76 ، وشرح أبيات المغني ج 7 / 81 ] . ( 72 ) واعوجّ عودك من لحو ومن قدم لا ينعم الغصن حتى ينعم الورق البيت غير منسوب ، وهو في كتاب [ سيبويه ج 2 / 227 ، واللسان « لحا » ] و « نعم » ] . واللحو : من لحا الشجرة يلحوها لحوا ، قشرها . ونعم الغصن : اخضرّ ونضر . وفي حاشية اللسان ، قوله : من لحو ، في المحكم : من لحق ، واللحق : الضمر ، ولعله الأنسب للمعنى ؛ ولذلك ورد في إحدى روايتي اللسان « من لحي » ولعله محرف من ( لحق ) . ( 73 ) أدارا بحزوى هجت للعين عبرة فماء الهوى يرفضّ أو يترقرق البيت مطلع قصيدة لذي الرّمة ، عدة أبياتها سبعة وخمسون بيتا ؛ كلها غزل وتشبيب بميّ . وحزوى : اسم مكان في ديار بني تميم . وهجت : أثرت . للعين . جار ومجرور حال من العين ؛ لتقدمه عليها . وماء الهوى : الدمع ، وأضافه إلى الهوى أي : العشق ؛ لأنه هو الباعث لجريانه . ويرفضّ : يسيل بعضه في إثر بعض ، وكلّ متناثر ، مرفّض . ويترقرق : يبقى في العين متحيرا ، يجيء ويذهب . والشاهد : « أدارا » ، الهمزة : للنداء ، دارا : منادى منصوب ، مع أنه نكرة مقصودة بالنداء ، وقالوا : إن النكرة المقصودة الموصوفة ينصبها العرب . ومنه قوله عليه السّلام : « يا عظيما يرجّى لكل عظيم » . [ كتاب سيبويه ج 1 / 311 ، والأشموني ج 3 / 139 ، والعيني ج 4 / 236 ، والخزانة ج 2 / 190 ] . ( 74 ) أرى الرّبع لا أهلين في عرصاته ومن قبل عن أهليه كان يضيق البيت في الهمع بلا نسبة ج 1 / 146 . والشاهد : « لا أهلين » لا : نافية للجنس ، أهلين : اسمها مبني على الياء . ( 75 ) سودت فلم أملك سوادي وتحته قميص من القوهيّ بيض بنائقه البيت للشاعر نصيب ، وكان أسود اللون . والقوهي : ضرب من الثياب بيض ، منسوبة إلى قوهستان . والبنائق : جمع واحدته بنيقة : واختلفوا في معناها ، فقيل : العرى التي تدخل فيها الأزرار ، وقيل : هي رقعة في الثوب ، تزاد لاتساعه ، وقيل : هو طوق الثوب